GARZONI - La piazza universale - 1589

V Kf 1V E K S \A L E. 24 ? libro dEfdra,al capitolo quartoiecimo.Vùorz. qua e icripiifti in pal a po- ne,6 c legan e dignij& indigni ; nouiffimo s aiue m feptuagint a cefèrua bisqu e trada s eo s iapientib.de popul o tuo j in his eni m ef t uenainteH e dhis,& fapientiaifons > &Ieiétixflumen,& feci i\ c.EÌ'o ccafione t et l'ori g'me di questi fettantavolumidSfdra,cheiddio comadò douerficonfer ua- i l Rabbi re,fon riferite dal Vico per fintila del Rabbino Mose Sghtio a quefta gui no . fa,chceffendo afiefi Mosefopra il Mote Sina,riceuette doppia leggeda Id Mose dio,vna liter ale,la quale effo in caratteri et }licata,p diuin precetto, diunl • gò ai Giudeifaltra ipiritualeja qualef cofi domadando iddiojnonfcriffe, ma occultamente communicò a quei fettanta fauì,cbe egli s'bauea eletto fe co per custodia della legge;® a efii parimente comandò, che no la metteff: ro infritto jma con viua voce la riuelaffero aifuoi juccejfori, & quelli ai posteri loro di mano in mano.® che Iddio,oltra la legge l'iteralefrittale ìiuelajfe vn'altra a Mose spirituale ò mislica,la quale è vna feparata ifpofi itone dellafcritta,lo teslificano(dice il Vico ) leparole dEfdra mentre egli nel quartodecimo capitolo delquarto librojntroduce Iddio parlarli con le feguenti parole. Reuelàs reuelatu s fur a Moyfi fupe r rubrnm , quand o populu s meu s fetuiebati n Aegipto, & addux i eü fupe r Montem Sy- nai,& detineba m cum adudm e dieb.multis, & enarrau t e i mirabilia multa, & oftédi ei temporu m fecreta, & rìnéV&pracepi ei dices - Ha:c in pala m facie s verba, & hscabfcondes.^// e parole di Sfdra fottoferiue do Origenejielia ifbofitio ne di quel pajf > di San Vaolo ai Romani,al terzo; Quia eredit a fun t eis eloqui a De i ; dice ai Giudeinon foto ejfcr fiate da Dio credute,® cofidate lelettere,maancoiparlari d?lddio:dàl qualdetto d'Origene ficaua,oltra la legge iiteralejeffer stato dato agli Hebrei nonsfr che altroché qui Vaolo chiama eloquij d'fódioMa HilarioSato, nellaijpo -q-j^^ fìtione delfecondo Salmo^tteßaquesto medefimo molto più apertamente, s a n t o olice«do.Etaraittemiam.à Moyfèanre infritutu, in omni finagoga fe – ptuagint a eflè doctores;nà ide m Moyfes, quamui s reftamenr i verb a in Uteri s códicifieuiamenfeparatim quoda m ex oculti s legi s fècre- tjor a Mylteria fènioribuSjqui deincep s doctore s manerér,intimaue- rat,cuiu s doctrine , etiä Dominu s in Euangeli o meminir , dicens . Su– per Gathedra m Moyìì (ederun t Scriba:> & Pharifei; omni a erg o qua ? cunqu e dixerin t uobi s feruate, & facite.Doclrina erg o horu m man- fit inpofterum,qua:abipf o fèriptorelegisaccepta, inho c fenioru m numer o & feruiti o ccmferuat a efc. Ejfendodunque (diceilvico) chefinoaliempodella Babilonicaca- ptiuitàniente era firitto in questa più Jeer eta ifyo fittone della legger; Eflra, dopo la reedificatiane di Hierufilem, & dopo la reflauraticne fat– ta dalui della legge, volfe che qrnfia Cabalißica iß>oßtionefoße posta in ifcrtttOyOceiiper fortenon fi perde/fé per cagione delle captiuità ® di- tyerftariigiudaicbejßellequalinon fi poteua firuar l'ordine,® laprimer A con-